一个普罗米修斯式的巨人，作为胸怀磅礴的激情、充沛的人道主义精神的伟大的浪漫主义者和理想主义者，一生为正义、光明和真理“鼓”与“呼”的斗士和勇士，他的一生显示了普罗米修斯式的高大身影，体现了普罗米修斯式的“窃火”精神。

　　在人类精神文化领域里，有一些杰出的人物，他们本身就构成了一些传奇，构成了一些重大的文化奇观，或以其劳作工程的巨大宏伟，或以其艺术创造的无比精美，或以其内容的广博，或以其思辨的深达，或以其气势的磅礴，或以其意境的高超，或以其精神影响的深远，或以其艺术感染的强烈。雨果就在这样一个层次上，他是人类文化史上一个辉煌的传奇，一个令人赞叹、令人眩晕的奇观。

　　作为精神文化奇观，雨果是一个大写的诗人，一个亚里士多德的诗学意义上的诗人；不仅是诗人，也是戏剧家、小说家、批评家、散文家。而且，最难的是他在所有这些领域都有丰硕厚实的功绩，都达到了登峰造极的顶点，高踞于金字塔的尖端，仅仅某一单方面的成就已经足以构成一块块不朽的丰碑。

　　在世界文学史上像雨果这样自始至终关注着国家民族事务与历史社会现实并尽力参与其中的人寥若晨星，屈指可数。他不仅是伟大的文学家，而且是伟大的斗士。他在长期反拿破仑三世专制独裁的斗争中，成为了一面旗帜、一种精神、一个主义，其个人勇气与人格力量已经永垂史册。这种高度是世界上一些在文学领域中取得了最高成就的作家都难以企及的。作为一个伟大的斗士，雨果上升到的最高点，是他成为了人民的代言人，成为了穷人、弱者、妇女、儿童、悲惨受难者的维护者，是他对人类献出了崇高的赤诚的博爱之心。他这种博爱，正如有的批评家所指出的那样：“像天堂纷纷飘落的细细的露珠，是货真价实的基督徒的慈悲。”

　在所有作家和艺术家当中，雨果是惟一得到永远活在法国人民心中这种荣誉的人。

　　——罗曼·罗兰

　　雨果是“诗”，有着不断燃烧的“灵魂之火”，有着包容万物的“宇宙的律动”，有着对被折磨的人们的“恸哭”，有着对虚伪和不公平的“愤怒”。而且，也有着对凛凛正义的“渴望”。维克多·雨果是我青春的伴侣。不，也可说是我一生的伴侣吧！雨果是“人性之光”，是照耀在为眼前苦恼的一个“人”，然后痛击造成这样“悲惨”现实的社会，构想着所有人都能共生的理想世界，进而向自然、大地、堪称生命摇篮的“宇宙”扩展开去。

　　——池田大作

　　像许多人一样，雨果只有在痛苦时才思索。痛苦中的沉思默想给他带来了某一种洗炼……

　　——雨果的孙女婿 列昂·都德

　　雨果生下来时，不及一把餐刀长，侍候的人把他包扎好，放在一张安乐椅里，像这样的小东西，椅子里足可容得下六七个，家里的人让他的两个哥哥进来看时，那时胖欧仁只有１８个月，还不大会讲话，见了这个不成人样的孩子，叫起来：“喔，这个小囝囝！”

　　雨果虽命若游丝，但人们一样把他送到市政府。因此贝桑松人口册上有一项记录：婴孩一名，生于共和国十年风月七日（即１８０２年２月２６日），名叫维克多·玛丽·雨果。

　　维克多很喜欢读书。他也像他大哥一样的老成持重，他不大说话，但是说起话来一定很恰当，他的话有好几次使他的母亲惊异，他的面容非常柔和。

　　１８１６年７月１０日，雨果１４岁时，在自己的日记里写下了这样一句誓言：“要成为夏多勃里昂，否则别无他志。”当时，夏多勃里昂的声望正隆，如日中天，他既是曾使千万读者崇拜的文坛泰斗、法兰西学院４０位“不朽者之一”，又是复辟王朝的内政部长、贵族院议员，是欧洲政治中风头十足的人物，对于一个１４岁的少年来说，“要成为夏多勃里昂”，此志可谓不小。巴尔扎克是在将近３０岁的时候，才有过这样的豪言壮语：“我要用笔完成拿破仑用剑未完成的事业。”不止一个文学史家与传记作者把雨果的上述誓言，视为“野心”与“虚荣心”的表现，而且，雨果崇拜的偶像夏多勃里昂本人就是“虚荣的化身”。不过雨果的伟大之处，就在于他并没有止于取法于夏多勃里昂，而是不断提高对自我的要求与激励。夏多布里昂先生看过雨果写的诗后称他是一个“卓绝的神童”。

　　雨果曾说，他在１６岁时被政治热情投入了文学。１８３６年到１８４０年，雨果却常常因为自己不能在民众中发挥更大作用而凄然不安。

　　１８５１年路易·波拿巴发动政变、恢复帝制，称拿破仑第三。当年的１２月２日，雨果还没有起床就得知了这个消息。他走上街头与群众一起战斗。许多人都认出了雨果，把他围起来：“雨果公民，该怎么办？”

　　“撕掉违反宪法的布告，高呼共和国万岁！”

　　“要是他们开枪呢？”

　　“那你们就拿起武器。每个人都有两只手：一只手握住你们的权力，一只手握着武器……”

　　有人说：“他们会打死您的。”雨果很平静地说：“那你们就拖着我的尸体沿街走，如果我的死激起正义，那也是美好的事。”然而起义失败了，雨果被迫化装成一个排字工人逃离巴黎，开始了他长达１９年的流亡生涯。

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